[11] . Menurut hemat penulis, penggunaan istilah bahasa (lisan) yang dipadukan dengan warna kulit (alwan), merupakan simbolisasi dari pengelompokan manusia dalam kesukuan, kebangsaan dan budaya-budaya.
[12] . QS. al-Rum (30): 22;
وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ [٣٠:٢٢]
[13] . Muhammad Quraish Shihab, Tafsir Al-Azhar, Vol. 11, Op.cit. hlm. 37.
[14] . Hamka, Tafsir Al-Azhar, vol. XXI, hlm. 67.
[15] . Ibid. lihat juga, Shihab, Wawasan Al-Qur’an, opcit. hlm. 341.
[16] . QS. al-Maidah (5): 48:
وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ [٥:٤٨]
[17] . Quraish Shihab, Vol. 3, hlm. 108.
[18] . ibid.
[19] . Hamka, Tafsir Al-Azhar, Vol. VI, hlm. 347-349.
[20] . Lorens Bagus, Kamus Filsafat, (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2000), hlm. 1111.
[21] . Kamus Bahasa Indonesia, (Jakarta: Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional, 2008), hal. 1538.
[22] . Lorens Bagus, Op.cit. hlm. 1112.
[23] . QS. Al-Baqarah (2): 256:
لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انْفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [٢:٢٥٦]
[24] . Jaudat Sa’id, La Ikraha fi al-Din: Dirasat wa abhats fi al-Fikr al-Islami, (Damaskus: Markaz al-‘Ilm wa al-Salam li al-Dirasat wa al-Nashr, 1997),
[25] . Quraish Shihab, Tafsir Al-Mishbah, Vol. I, hlm. 515.
[26] . Ibid.
[27] . Hamka, Tafsir Al-Azhar, vol. III, hlm. 29
[28] . Ibid. hlm. 31
[29] . Q.S. Al-An’am, 6: 108.
وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [٦:١٠٨]
[30] . Q.S. Al-baqarah, 2: 256
لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انْفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [٢:٢٥٦]
[31] .Q.S. Al-kafirun, 109: 6
لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ [١٠٩:٦]
[32] . Q.S. Al-Hajj, 22: 40
ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا ۗ وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ [٢٢:٤٠]
[33] . M. Dawam Rahardjo, Merayakan Kemajemukan, Kebebasan dan Kebangsaan, (Jakarta: Kencana Prenada Media Grup, 2010),